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菩提心用也。乘愿再来普渡众生，运用 八万四千智慧，破八万四千烦恼，是为僧宝究竟义。俗谓僧人为出家人，即出家修道人 之谓，偈曰：“三界无安犹如火宅，六道皆苦应求出离。”是故出家人应...
吴润江
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html
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享受，所以他的心不会被那些物资所系缚。知道这个家终会离散，不会永远存在，所以他的心对家庭观念很淡薄，常常都想舍弃这个世俗的家，出家修道，更求出离三界的家。至于家庭的一份子如妻子，等于是个脖锁，把人的颈...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16100087558.html
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华服美食五欲的享受，所以他的心不会被那些物资所系缚。知道这个家终会离散，不会永远存在，所以他的心对家庭观念很淡薄，常常都想舍弃这个世俗的家，出家修道，更求出离三界的家。至于家庭的一份子如妻子，等于是个...
宣化上人开示
|出家|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17520990886.html
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求出离，这忍是无价值。《法华文》句云：“娑婆此翻堪忍，其土众生，于十恶法，不肯出离，从入名土，故称为忍”。《悲华经》云：“是诸众生，忍受三毒，及诸烦恼，故曰忍土&...
竺摩
学佛|慈悲|忍辱|修行
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1900567629.html
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不过，若以佛法化导，第一类人虽是凡夫，也能够渐渐获得智慧，洞察世间现象，为人们减少烦恼，为社会减少灾难。第二类的小乘根性，则至少不会愤世嫉俗，或者寻短自杀，而会积极修行，早求出离生死苦海。进而也能为...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11414211661.html
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表示苦和苦因寂灭的灭谛境界。佛以手指向两段偈文和月亮，这是引导我们按照偈文中的教法行持，最终就能如佛一样达到如月亮般诸苦寂灭的涅槃。
两段偈文写到：汝当求出离，于此法律中，于佛教勤修，常为不放逸，降伏生老军，能竭烦恼海，如象摧草舍，当尽苦边际。
你们应当寻求出离生死，精进修持佛法，常常不放逸地持戒、修定、观修无我空性。依靠戒定慧三学就能降伏生死魔军、枯竭烦恼大海，就象大象一脚踩坏苦惑业...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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久经长劫，何了何休。万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖。时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆有生死，皆应出离。彼等与我，本同一体，皆是多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html
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。五祖也是很满意。但是，第三场考试又来了。祖一日唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152301.html
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，是执空为有的表现。宝峰只好专门指出；他的“执空”表现，但是天奇还不同意，宝峰最后只能说天奇的想法是属于外道的做法。宋代著名的禅师永明延寿曾经说过：“如西天九十六种外道，皆求出离，因遇邪师，反沉生死。...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583154155.html
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法会上。请佛沐浴及凡僧。佛说七物各有功。不□祈愿浴法身。香汤能净凡圣众。功德无量满愿中。今晨拟说甚深文。唯愿慈悲来至此。听众闻经罪消灭。总证菩提法宝身。阎浮浊恶实堪悲。老病终朝长似醉。已舍喧求出离。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08004654291.html